A Virgem que concebeu

A VIRGEM QUE CONCEBEU

Mais uma prova que o Novo Testamento Peshitta, o N.T. Siríaco Sináitico e o N.T. Siríaco Curetoniano são traduções do original grego é o fato de que muitas vezes estes fazem citações do Antigo Testamento conforme o texto grego e não o conforme original semita:

Grego:

Mateus 1:23 - ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱόν, καὶ καλέσουσιν τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ, ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον μεθ᾽ ἡμῶν ὁ θεός.

Tradução - “Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e ele será chamado pelo nome de Emanuel (que quer dizer: Deus conosco).”

Peshitta:

 Matay1:23 - ܕ݁ܗܵܐ ܒ݁ܬ݂ܘܿܠܬ݁ܵܐ ܬܸ݁ܒ݂ܛܲܢ ܘܬ݂ܹܐܠܲܕ݂ ܒ݁ܪܵܐ ܘܢܸܩܪܘܿܢ ܫܡܹܗ ܥܲܡܲܢܘܿܐܝܼܠ ܕ݁ܡܸܬ݁ܬ݁ܲܪܓ݁ܲܡ ܥܲܡܲܢ ܐܲܠܵܗܲܢ ܀

Mateus 1:23 – “Eis uma virgem conceberá e dará à luz um filho e chamarão seu nome ‘Amanu’il [ܥܲܡܲܢܘܿܐܝܼܠ] (que é interpretado: Nosso Deus Conosco)” [ܥܲܡܲܢ ܐܲܠܵܗܲܢ / עַמַן אַלָהַן = ‘aman ’alāhan]).

a) A Peshitta, a exemplo do NT grego, usa a palavra que significa A VIRGEM (בּתוּלתָּא = b'tulthā’) que corresponde ao hebraico בְּתוּלָה (b'tulāh = virgem) e não conforme está no texto hebraico: עַלְמָה (‘almāh = moça, donzela) que não deixa de ser um sinônimo da palavra “virgem”.

b) Dá a mesma sequência de explicação do grego falando do significado de עַמַנוּאיִל ( ‘amanu’il ) como uma única palavra. Se a Peshitta fosse o original semita, não precisaria de explicação, pois diferentemente do nome DANIEL (דָּנִיאֵל), EMANUEL em hebraico está separado como se fosse uma frase: עִמָּנוּ אֵל (‘IMMÂNU ’ÊL).

c) O termo usado em hebraico é הָעַלְמָה (hā‛Almāh) em Isaías 7:14, que corresponde ao aramaico targúmico: עֻולֵימְתָא (‛Uleymthā’). Se a Peshitta fosse a assinatura original e não mais uma tradução do grego, certamente usaria essa palavra aramaica correspondente à hebraica.

Um fato a ser observado é que somente depois que o termo עלמה (‘almah) foi usado no contexto do nascimento de Jesus que os judeus passaram a dizer que este termo não significa "virgem", mas o mesmo não se dava nos tempos antigos, pois os 72 rabinos judeus de Alexandria, Egito, quando traduziram o A.T. para o grego (Septuaginta, LXX) o traduziram o termo hebraico עלמה por παρθενος (parthenos) que significa VIRGEM.

É ensinamento da Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America, (de liturgia ortodoxa e sem vínculo com a igreja romana), que Cristo usou a Septuaginta (grega) por causa de suas citações: http://www.antiochian.org/node/24247

Confira:

http://www.antiochian.org/author/morelli/ethos_orthodox_catechesis_5 veja: “The Septuagint (LXX): The Old Testament Version used by Christ

E até fazem citação da mesma:

"O profeta Isaías (7, 13-15 LXX), citado acima, cerca de 700 anos antes do nascimento de Cristo, disse à Tribo Hebréia de Judá que um novo ungido, um novo Messias estava por vir: "E ele disse: Ouvi , pois, ó casa de Davi: Pouco vos é serdes pesados os homens, senão que também serdes pesados ao meu Deus? Por isso o Senhor mesmo vos dará um sinal: uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e seu nome será chamado Emmanuel. ele comerá manteiga e mel, para que ele saiba rejeitar o mal e escolher o bem." Essa mesma passagem é citada pelo Santo Apóstolo e Evangelista Mateus (1:23) ao anunciar o nascimento de Cristo. "

Eu pessoalmente não creio que Cristo tenha usado a LXX (ou mesmo feito citação direta da mesma), mas sim, que citou as Escrituras Hebraicas, embora os escritores do NT grego original a tenham utilizado ao registrarem em grego as palavras do Messias ou mesmo usado as escrituras hebraicas existentes em sua época que em algumas passagens têm palavras e textos diferentes do texto Massorético base para as traduções do Antigo Testamento nas bíblias modernas.

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