R= Vinho (do latim: vinu) - Líquido alcoólico,
resultante da fermentação parcial ou total do mosto da uva ou ainda de outras
frutas.
Suco de uva: caldo não fermentado, com propriedades
nutritivas, que se extrai do fruto da videira por meio de pressão, sucção ou
outro processo.
Há séculos que
recebemos um legado da Igreja Romana: chamar o segundo elemento da Santa Ceia
de “vinho”.
É costume secular a igreja romana usar o vinho e a hóstia[1] na celebração do sacrifício da
sua missa[2] e como repetição da
Santa Ceia. Normalmente, somente o sacerdote “romano” toma o vinho junto com a
hóstia, e os demais participantes, somente comem da hóstia, pois lhes é vetado
beberem do “sangue de Jesus”.[3] Segundo a teologia
católica, no momento em que os elementos são consagrados, acontece a transubstanciação,
ou seja, a transformação real da substância do pão (hóstia) e do vinho na
substância do corpo e sangue de Cristo. Assim sendo, segundo a Igreja Católica
Romana, o sacrifício de Jesus Cristo é repetido “literalmente” em qualquer
lugar, a cada missa celebrada, contrariando a Palavra de Deus que diz que o
sacrifício de Cristo foi efetuado uma só vez e não pode ser repetido:
Hebreus 9:
24- Porque Cristo não entrou em santuário feito por mãos, figura do
verdadeiro, porém no mesmo céu, para comparecer, agora, por nós, diante de
Deus;
25- nem ainda para se oferecer a si mesmo muitas vezes, como o sumo sacerdote cada ano entra no
Santo dos Santos com sangue alheio.
26- Ora, neste caso, seria necessário que ele tivesse sofrido muitas
vezes desde a fundação do mundo; agora, porém, ao se cumprirem os tempos, se
manifestou uma vez por todas, para aniquilar, pelo sacrifício de si mesmo, o
pecado.
27- E, assim como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo,
depois disto, o juízo,
28- assim também Cristo,
tendo-se oferecido uma vez para sempre para
tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o
aguardam para a salvação.
Por essa razão,
os reformadores, ao restaurarem o verdadeiro significado da Santa Ceia, no
ocidente, ou seja, que esta é somente um memorial e um anúncio da “morte do
Senhor até que ele venha” (1Co. 11:26), conservaram o vinho e acrescentaram o
pão, dando estes elementos aos participantes. Posteriormente, algumas igrejas
evangélicas começaram a substituir o vinho pelo suco de uva, ou por questão
econômica (a princípio), ou por questão didática e/ou religiosa, ou seja, pelo
fato de pregarem a total abstenção de bebidas alcoólicas, pois alguns de seus
adeptos, anterior à sua conversão, eram alcoólatra, não podendo ingerir nem uma
gota de bebida alcoólica, com risco de uma “recaída”.
Alguns até
ensinam que havia diferentes tipos de vinho no Novo Testamento e que o vinho
transformado da água por Jesus não era alcoólico, mas suco de uva, diferente do
vinho fermentado usado na época, pois está escrito: “Não vos embriagueis com
vinho no qual há dissolução...” (Ef 5:18a)
Essa é uma
opinião piedosa, com vista à abstinência, mas a mesma palavra
grega usada para vinho em Lucas 1:15, a respeito de João
Batista, é a mesma para a transformação da água em vinho, (Jo 2:3-10) ou seja οινος (oinos)[4] e não “suco simples de uva”, pois embriagava (Efésios 5:18).
Realmente, a
ordem é: "E não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução, mas
enchei-vos do Espírito. (Efésios 5:18)
Então a pergunta:
Além do pão, qual foi o principal elemento líquido usado por Cristo em sua
última ceia?
Todos os quatro
evangelhos e a Primeira Carta do Apóstolo Paulo aos Coríntios (cap. 11:23 ss)
fazem referência a somente dois elementos: O PÃO E O CÁLICE (COPO), onde os
Evangelhos dizem conter do FRUTO DA VIDEIRA.
O fruto da videira, depois de
prensado ou liquefeito, tira-se primeiro o suco e este, depois de fermentado
transforma-se em vinho.
Mas ao celebrar a
Santa Ceia o Senhor usou o suco puro ou o vinho (suco fermentado)?
Com toda a
certeza foi o suco puro, ou seja, não fermentado (vinho).
Eis as razões
para tal afirmação:
1.
Os Evangelhos não
falam que foi vinho (embora
não fale que foi suco),
mas simplesmente que foi o fruto
da videira (embora ambos,
suco e vinho sejam derivados deste). A tradição de chamarmos o segundo elemento
da Ceia de “vinho” foi herdada da Igreja Católica Romana, como foi dito no
início;
2.
Nenhuma passagem da Bíblia relaciona o vinha à Páscoa. Eis os
elementos da páscoa judaica:
a) Um cordeiro ou um cabrito sem defeito, macho de um ano, (Ex. 12:5)
assado no fogo (versos 8 e 9);
b) Pães asmos (ou seja, não levedado, sem fermento);
c) Ervas amargas (v 8);
3.
É costume dos judeus praticantes da sua religião de se absterem
de qualquer bebida alcoólica pelos sete dias da Páscoa pelo fato de o álcool
ser o resultado da fermentação do fruto que lhe deu origem, e no caso
do vinho, como foi dito, ser resultante da fermentação do sumo das uvas. Este é
um costume milenar judaico derivado de Êxodo 12, conforme podemos ler das
palavras do Senhor:
v. 15 – “Sete dias comereis pães asmos. Logo ao
primeiro dia, tirareis o fermento das vossas casas, pois qualquer que comer
coisa levedada, desde o primeiro dia até ao sétimo dia, essa pessoa será
eliminada de Israel.”
v. 19 – “Por sete dias, não se ache nenhum fermento
nas vossas casas; porque qualquer que comer pão levedado será eliminado da
congregação de Israel, tanto o peregrino como o natural da terra.”
v. 20 – “Nenhuma coisa levedada comereis; em todas
as vossas habitações, comereis pães asmos.”
Pelo fato de que
o Senhor, ao referir-se à semana da Páscoa, falou que “qualquer que comer coisa
levedada, desde o primeiro dia até ao sétimo dia, essa pessoa será eliminada de
Israel”, os judeus também se abstêm, nessa semana, de beber qualquer bebida levedada (fermentada),
incluindo-se aí também o vinho.
Assim sendo, o
Senhor Jesus ao celebrar a primeira Santa Ceia juntamente com seus discípulos,
como um memorial de Sua morte “até ele venha” (1Co. 11:26), a celebrou “no
primeiro dia da Festa dos Pães Asmos”, ou seja, na semana da Páscoa, após a
celebração desta (Mat. 26:17-19, 26-30). Ora foi neste momento que eles beberam
do “fruto da videira”, e certamente não foi vinho (alcoólico fermentado), mas o
suco, segundo a tradição judaica, nesta época. É por esse motivo que os
evangelistas não citam a palavra vinho (gr.: αινος = oinos) ao relatarem os
acontecimentos da Santa Ceia, pois o Senhor não usou esta palavra (nem esta
bebida) nesta ocasião, embora não fosse abstêmio. (Mat. 11:19 ou Luc. 7:34)
Pelo fato de o
Senhor Jesus ter comido, na Páscoa e na Santa Ceia o pão asmo (isto é, sem
fermento), devemos também comê-lo sem fermento, todas as vezes que celebramos a
Ceia do Senhor? Certamente que não, pois o Senhor usou o único tipo de pão que
havia no momento: o da Páscoa. Nós estamos na Nova
Aliança (ou: Novo Pacto, Novo
Concerto, Novo Testamento = gr.: Hê Kainê Diathekê), ou seja,
seguimos uma Nova Constituição, e esta só exige que Celebremos a Santa Ceia
comendo do pão (não diz que tipo) e a seguir bebendo
do cálice (lat.: calix = copo, taça – gr.: ποτηριον = potêrion), que contêm a bebida do fruto da
videira (Mat. 26:26-29; Mar. 14:22-25; Luc. 22:19-20;
1Co. 10:16, 21; 11:25-28), que pode ser em forma de suco ou o vinho,
embora não necessariamente.
Em Cristo: Luís
Antônio Lima dos Remédios – IPM
[1] Hóstia - s. f. 1. Partícula circular
de massa de trigo sem fermento, que o sacerdote consagra na missa. 2. Rel. ant. Animal imolado no sacrifício; vítima.
(Dicionário Eletrônico Michaelis, versão 4.0 – grifo nosso)
[2] Missa - Cerimônia eucarística, com que a Igreja Católica representa como
uma repetição do sacrifício de Jesus Cristo.
[3] Antigamente todos participavam da hóstia e do vinho da seguinte forma: o
sacerdote católico molhava a hóstia no vinho do cálice e dava aos participantes
da sua chamada “eucaristia”. Mas, depois, alguém notou que este gesto repetia ao
que Cristo usou para indicar o traidor (Jo. 13:21, 26). Assim sendo, esta prática de molhar a hóstia foi
abolida e o sacerdote romano passou a dá-la sem o vinho.
[4] A palavra grega οινος (oinos) é de origem semita aparentada
com a hebraica יין (yayin) que procede de uma raiz não utilizada
significando “enferver”, tendo o mesmo significado da palavra aramaica para vinho, ou seja, חמר / ܚܡܪ (hhamar) - Conf. Daniel 5:1,2,
4, 23.
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Outros estudos já postados:
01- O Novo Testamento NÃO Foi Escrito em Hebraico e/ou Aramaico
02- O espiritismo segundo [alguns] “evangélicos”
03- Adultério do Coração
04- Santa Ceia: vinho ou suco de uva?
05- O Inferno
06- O Que a Bíblia Diz Sobre a Idolatria
07- Deuterocanônicos ou Apócrifos?
08- A divisão das horas do dia nos tempos bíblicos
09- O dia do Senhor: Sábado ou Domingo?
10- 30 Razões Porque Não Guardo o Sábado
11- Deus e deuses
12- O Nome JESUS
13- O Verbo era um deus?
14- A Divindade de Cristo negada entre colchetes
15- Cruz ou estaca de tortura?
16- YHWH – Um Nome que será esquecido para sempre
17- Alma, corpo e espírito
18- A Peshitta confirma o Novo Testamento grego – 01- CAMELO ou CORDA?
19- A Peshitta confirma o Novo Testamento grego – 02- LEPROSO ou FAZEDOR DE JARROS?
20- PARAÍSO: HOJE ou UM DIA? (Lucas 23:43)
21- Adultério Virtual
22- KeNUMÁ e os modalistas nazarenos
23- A Virgem Que Concebeu
24- A História do Universo (O Livro de Melquisedeque)
25- O Tetragrama na Septuaginta Grega (LXX)
26- Os sabatistas e judaizantes "pira" - parte 1
27- A transição da escrita Páleo-hebraica para a Aramaica-assíria nas Escrituras
28- Qual o dia da morte de Jesus?
29- Os sabatistas e judaizantes "pira" - parte 2
30- As Três Testemunhas da Aspersão
31- Os sabatistas e judaizantes "pira" - parte 2
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45- O Nome JESUS e os neojudaizantes
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Por: Luís Antônio Lima dos Remédios
Luís - ܠܘܝܣ- לואיס - 𐤋𐤅𐤀𐤉𐤎 - Ⲗⲟⲩⲓⲥ - Λουίς✍️
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